孫犁說(shuō)白洋淀里的水養(yǎng)活了葦草，人們依靠葦生活。這里到處是葦，人和葦結(jié)合得是那么緊。人好像寄生在葦里的鳥(niǎo)兒，整天不停地在葦里穿來(lái)穿去。我認(rèn)為白洋淀里的百姓是水里的一條魚(yú)，水乳相融，休戚與共。千百年來(lái)，他們熟悉淀里的一草一木，祖祖輩輩，傳承有序，打河田、編席編簍、織漁網(wǎng).........老把式里的智慧讓我動(dòng)容，動(dòng)心。一年四季，冬夏輪回，這方水土百姓的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象，白洋淀里不僅有蘆葦和荷花這個(gè)表象，深層次的文化挖掘和展現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有落位，雄安的崛起不僅只是國(guó)際化，應(yīng)該要親吻這塊土地。

▲淀里水上的小屋是我的精神家園，在漆黑的夜空，明月當(dāng)空，水天相接，蛙鳴魚(yú)游清凈了我的心空，在這里，是我依稀的夢(mèng)中老屋。淀里人和自然無(wú)縫對(duì)接。清楚水里無(wú)處不在的寶貝，如何做，效率是最高，如何做，可以養(yǎng)家糊口。但是過(guò)程是極為艱辛的，披星戴月，早出晚歸。頂著烈日嚴(yán)寒，在水里耕耘，中午拿著饅頭水中充饑，這一切，短暫來(lái)看是新奇是浪漫，長(zhǎng)期來(lái)看是滴在淀里的汗珠融合成了浩瀚的水波。

▲打河田。

撐船的大伯也清楚這是最后的一代水里謀生的人們，消失的智慧已經(jīng)無(wú)處可尋，我們穿行在大街小巷，嘰哩嘎啦，依舊無(wú)法全面的呈現(xiàn)，十之二三已經(jīng)不錯(cuò)，無(wú)法還原，空余遺憾。相對(duì)于今天的雄安，沒(méi)有雄安，白洋淀依然是一汪清水，反過(guò)來(lái)，沒(méi)有白洋淀，雄安是沒(méi)有魂的家園。

▲ 清末，白洋淀里順流而下的艙排，彈奏著的美曲，像波濤洶涌的浪花激蕩著我的心靈。遙望著那漫天的蘆葦，那個(gè)大帳幕，力量將從其中升起。里地勢(shì)低下，云霧很低，風(fēng)聲很急，淀水清澈得發(fā)黑色。蘆葦萬(wàn)頃，俯仰吐穗。用這青紗帳里出來(lái)的精靈，在水鄉(xiāng)人手里，成了至高的信仰。

▲ 用蘆葦?shù)幕馃�出媽媽的味道，那時(shí)候，如果出了船打漁，以船為家，船的后邊都有一個(gè)鍋熗子，就是灶，后邊安個(gè)煙筒，漁民在那里做飯。

柴火燒出的飯，有一種投入感，有一種儀式感，有一種慢的味道。冬天是暖，夏天是汗，就像木心筆下描寫的從前的日色變得慢 ，車，馬，郵件都慢 ，大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇，說(shuō)一句，是一句。如果柴火換成蘆葦，那更是蘊(yùn)含了一種水鄉(xiāng)的味道，出鍋的不是菜，是一種心意和境界，這是裊裊炊煙的升騰后的一種詩(shī)意。這種味道適合水鄉(xiāng)的胃，快速易解，慢速難求。

▲ 對(duì)我們是稀松平常，魚(yú)老大的智慧只有自己清楚，鸕鶿聽(tīng)我召喚，我的地盤，我做主。

對(duì)葦編，蠶絲網(wǎng)，槍排，深深的迷戀，迷戀的背后是對(duì)民藝的信仰，葦編的蝦簍有個(gè)倒刺的入口在閃光，蠶絲網(wǎng)的豬血浸染，雖然血腥卻智慧，泥胎的網(wǎng)墜用的粘土制品只有淀里的那一片水汪才有，槍排的槍口越殺越旺。

看似殘忍實(shí)則生態(tài)，水下慢慢的推動(dòng)，船前行，冬天怎么辦，太多細(xì)節(jié)經(jīng)過(guò)反問(wèn)，發(fā)現(xiàn)燦爛輝煌。民藝之美是因?yàn)槿嗣鎸?duì)生存的一種累積智慧，不能丟，是我們前行的力量。偉岸的太行像父親，悠悠的水鄉(xiāng)像母親，致敬地域。

▲ 搖動(dòng)槍排，野鴨、天鵝當(dāng)年是我們的獵物。

▲ 春去秋來(lái)，大雁，野鴨，天鵝來(lái)了。揺起槍排，拿起大抬桿，點(diǎn)起火藥，發(fā)射鐵砂，野味帶回家。七代傳人，對(duì)環(huán)境的熟悉，對(duì)把式的掌握都爛熟于胸，對(duì)這方天空，水域，聲音，甚至風(fēng)都成為身體的一部分，如影隨形。

▲ 91歲的朱二枝奶奶，從小跟隨父母在船上打魚(yú)，八九歲開(kāi)始織蠶絲網(wǎng)，耳不聾，眼不花，今天每天還能拴兩個(gè)網(wǎng)，是個(gè)念想，掙三十塊錢，讓我感受到勞動(dòng)的真義。學(xué)生把老人五十年之前做蠶絲網(wǎng)的復(fù)雜步驟做一個(gè)記錄。能見(jiàn)到老人，也是我們的緣分。祝老人健康長(zhǎng)壽，開(kāi)心每一天。

▲ 這場(chǎng)景，朱奶奶都經(jīng)歷過(guò)，手工織網(wǎng)、補(bǔ)網(wǎng)，一塊磚撐起的偉大世界，手工編織蠶絲網(wǎng)的工藝極為復(fù)雜，從蠶絲的紡織，編織，流程，我們僅僅是聽(tīng)懂一部分。

▲蠶絲網(wǎng)，兩天打漁三天曬網(wǎng)，不曬不行啊，蠶絲網(wǎng)容易壞呀，原來(lái)這句話另有真意。

▲ 磚墻苔蘚的魅力，雨落口和苔癬形成的線性之美，陰，濕，磚，三效合一，淀里的院小，路窄，淀里原來(lái)十年九澇，一到洪水，全家上屋頂，生活起居。掬一捧淀水的涼意，淡淡清香，洗去幾分憂愁。

▲ 安新劈蘆葦?shù)拟A子制作工藝，從三孔到十孔，從一棵大樹(shù)到工具成活，集木匠，鐵匠，藝術(shù)家于一身。幾十種工藝，復(fù)雜的爆炸。一個(gè)釧子就是一本書(shū)，白洋淀最后一位釧子制作老人。不保留下來(lái)太可惜了。幾十中工具都是老爺子敲打制作，一個(gè)棗胡釘制作從選材都完活都復(fù)雜的爆棚，老爺子七十二了，子女沒(méi)人繼承，兒子跟學(xué)了十年，都不能做成品。白洋淀里的手藝，注定要走向消失。

幾十年的滄海桑田，他的臉上有著深深的皺紋，那是歲月的痕跡，他的生命中，經(jīng)受著風(fēng)雨與歲月的打磨，但他經(jīng)過(guò)大半生，歸來(lái)仍似少年般的純潔熱情。

▲ 劈葦?shù)拟A子，在白洋淀待了一輩子的編葦席的大姐，都沒(méi)看到過(guò)9個(gè)孔的釧子，我們幸福的發(fā)現(xiàn)了。

▲ 最后一位做魚(yú)卡的老先生，75歲邸老亮先生，這個(gè)是我們發(fā)掘的最有感覺(jué)的一個(gè)傳統(tǒng)秘技，卡的選擇必須是竹節(jié)第一節(jié)，面食魚(yú)餌的制作，幾里地的線下去，樂(lè)嗨了。最后一位，多么珍貴。

▲物盡其用，窮盡智慧，來(lái)密封我們的鍋灶。

孫犁筆下的編席：月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。

▲ 葦編織的世界太過(guò)精彩，眼花繚亂。白洋淀的席子柔軟更加適合，仿佛用來(lái)做席子就是白洋淀蘆葦?shù)膶�屬宿命。這里的人一輩子跟蘆葦打交道，事事離不了蘆葦，最后去世了也要用蘆葦做的席子蓋上，埋在蘆葦里，是蘆葦養(yǎng)育了這里的人，從始至終。

正是新舊交替的時(shí)候，枯黃的蘆葦中又掩映著嫩綠的新生蘆葦，同樣蘆葦中又有著大大小小的墳頭，在那里沉睡著祖祖輩輩的生活在這里的人。然而這里的一切生活開(kāi)始進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，我們害怕時(shí)光的流逝，但是時(shí)光又像是空氣在我們的指尖流走，我們卻無(wú)可奈何。于世界而言，我們是滄海一粟，于時(shí)光而言，我們的存在又是一瞬，我們無(wú)法改變時(shí)間的前進(jìn)，無(wú)法靜止當(dāng)下的生活。

▲ 仿佛讓我們看到了質(zhì)地柔韌、色澤潔白的白洋淀席的誘人魅力了。在這土地稀缺的白洋淀，大淀里的蘆葦成了水鄉(xiāng)人最重要的經(jīng)濟(jì)收入，編織品也自然成了這里的特產(chǎn)之一。這看似簡(jiǎn)單的工藝，上手卻并不是所想的樣子，文化手藝的傳承，還是有其存在的必要性的。

▲ 當(dāng)年我們青春年少，今日慢慢變老，手藝無(wú)人繼承。

鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁，我認(rèn)為何為鄉(xiāng)愁，就是記載著自己最無(wú)暇的時(shí)候，生活最圓滿的時(shí)候，是當(dāng)有一天我們走出這最初的單純，經(jīng)歷生活的顛沛流離之后，我們能夠重拾溫暖的地方。我希望，當(dāng)我們活過(guò)半生之后，歸來(lái)仍像是當(dāng)初的少年郎。

仍然保留對(duì)生活的熱愛(ài)，保持那份淳樸,保持著那份善良，保持著當(dāng)初的幸福感。就像是此時(shí)的白洋淀的少年郎，在這片大地上開(kāi)心的奔跑著，追逐著。

我們到了編席子的人家，他們介紹著自己的工具，演示著自己的手工，然而已經(jīng)有些花樣他們做不出來(lái)，有些工具已經(jīng)買不到。隨著時(shí)代的更替，這些專屬于這片天地的手工將要消失，幸虧有霸州勝芳的老兄把這些老物件復(fù)原出來(lái)，感謝有心人。

▲ 白洋淀戧泥，把淀里深處的淤泥從水里用這個(gè)鐵鍬給夾上來(lái)，鐵鍬必須深入淀底，否則是稀泥，這是一張十四艘船二十八個(gè)人的會(huì)戰(zhàn)圖，每個(gè)人都是壯勞力，得使出吃奶的勁頭，一艘船兩個(gè)人，一個(gè)人把竹桿子深入泥底固定船只，另一個(gè)壯勞力挖泥，把這些清理出來(lái)的淤泥澆灌葦田，是上等的肥料。在淀里百姓面前，我們是小學(xué)生。

▲白洋淀冰床結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單易于制作。船長(zhǎng)2.4米，寬0.5米，深0.12米，用料0.2至0.3方。其上部為長(zhǎng)方形木架，床體底部需開(kāi)一個(gè)較長(zhǎng)槽安裝冰刀，相當(dāng)于“床腿”，上面鋪一張木板，形似床板，板上既可載物，也可鋪氈、褥乘人，由畜力或人力牽引，滑行于冰上，因其外形似床，故稱“冰床”。冰床的冰刀由于直接和冰接觸，安裝必須十分牢固，床體須用質(zhì)地堅(jiān)硬的槐木或榆木制造，外形像木梯，冰床是冬季白洋淀里的好工具，捕魚(yú)、娶親、運(yùn)輸樣樣離不開(kāi)。

▲冬季，冰床，托起未來(lái)的希望。

▲ “茭草青青野水明，小船滿載鸕鶿行。鸕鶿斂翼欲下水，只待漁翁口里聲。船頭一聲魚(yú)魄散，啞啞齊下波光亂。中有雄者逢大魚(yú)，吞卻一半余一半……”這是古代詩(shī)人吳嘉紀(jì)在七言歌行《捉魚(yú)行》中，對(duì)魚(yú)鷹捕魚(yú)的一段生動(dòng)描寫。詩(shī)中所寫鸕鶿，就是白洋淀上的魚(yú)鷹。

▲ 白洋淀很消耗體力的捕魚(yú)方法叫扣花罩，花罩竹皮編織而成。漁民船頭一邊擊打著水，一邊用雙腳左右晃船，一旦發(fā)現(xiàn)水面翻渾，立即停船，拿罩，伏身，扣罩。漁家漢子便伏身船頭，左臂按罩，右臂入水摸魚(yú)，不大時(shí)間，一條活蹦亂跳的魚(yú)便被擒出水面，扔進(jìn)艙里。

▲在眾多白洋淀捕魚(yú)方式中，有一種一個(gè)人單槍匹馬完成的，一人一船一罩，那就是白洋淀扣花罩。在早年魚(yú)多的時(shí)候非常流行�？刍ㄕ植遏~(yú)要求捕魚(yú)人，首先身強(qiáng)力壯、眼神好、觸感靈敏，其次技術(shù)高超手疾眼快，最后耐性強(qiáng)，遇到魚(yú)群可以連續(xù)作戰(zhàn)。

▲這汕有秋汕、冬汕和春汕。深秋水涼了，魚(yú)兒都躲在蘆葦里。打葦前，先用葦箔把葦塘圈住，然后邊打葦邊收箔，這種治魚(yú)法兒叫秋汕。冬季結(jié)冰后，把葦田四周的冰破開(kāi)，扎下葦箔，冰往外順，箔往里趕，這法兒叫冬汕。秋汕既要打葦又要治魚(yú)太辛苦，冬汕天氣太寒冷，不宜出汕。所以漁民們留好葦田，把下汕和出汕的時(shí)間挪到了大淀開(kāi)化的三月。

▲ 罱lǎn子夾魚(yú)， 罱子用的是杠桿原理。兩根青竹篙加網(wǎng)特制的大夾子，骨架是竹子棍子，四周用網(wǎng)布縫制好，在白洋淀水中張開(kāi)夾子，然后闔上夾子，水就從網(wǎng)布眼中流走，就剩下魚(yú)了。這種捕撈方式很累，大夾子很大很沉。

劃船的人根據(jù)使罱的人選下罱子的水面上劃船，使罱的人在船頭站定，傾著身子把網(wǎng)張開(kāi)；迅速朝塘底捺，用勁捺；把竹篙捏緊，讓網(wǎng)口閉合。提上來(lái)的罱子像一只水餃，飽鼓鼓的。不要提出水面，就在水里蕩幾下，把淤泥蕩掉，魚(yú)就現(xiàn)出來(lái)了。把竹篙高高地提起來(lái)，讓網(wǎng)口對(duì)著澡盆，吐出魚(yú)來(lái)。

▲ 叉魚(yú)，最原始的最復(fù)雜，對(duì)手眼的配合要求很高。

▲ 白洋淀傳統(tǒng)的捕魚(yú)方法有上百種。

還有拉綆，拉綆是白洋淀獨(dú)特的捕魚(yú)方法，也叫拉大網(wǎng)。兩條船拉著一條粗繩——綆，綆上綴鐵，緊貼水底，船徐行，綆慢移。綆后一排人手持花罩——用鐵絲或竹篾編成，像無(wú)底的筐。持罩人望水花扣下，魚(yú)撞罩甚猛，疾呼“魚(yú)兒”，隨行船靠近，擲入。觀艙中，均數(shù)斤重大魚(yú)。

▲ 清晨，叮叮當(dāng)當(dāng)之間，找到了理想和現(xiàn)實(shí)的路徑，老把式的今天，回憶昨天，明天未解。這正是河田里的基因，將來(lái)我們只能混亂組裝，物質(zhì)的幾十年前毀掉了，非物質(zhì)破壞正當(dāng)時(shí)。

▲天尊安鎮(zhèn)，雄安天下，最美好的祝福